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Archivo de la etiqueta: pintura china

Semana 8
Trabajo Fin de Semana

El trabajo para este fin de semana consiste en copiar lo más fielmente las imágenes que se adjuntan.

Utilizad el tipo de papel adecuado y un tamaño que permita realizar correctamente cada tema.

 

REFERENCIAS:

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Gao Xingjian, Premio Nobel de Literatura en el año 2000, un gusano, disidente, traidor a la patria socialista para el régimen chino que le recluyó 10 años en un campo de trabajos forzados, es también un pintor para el que la gran imagen no tiene forma1,2. Trabaja con una paleta muy reducida: blanco del papel, negro de la tinta y las tonalidades medias de la aguada.

En la tradición clásica europea se define la lógica de la pintura según el modelo de la lengua escrita (la pintura tiene su gramática, su sintaxis, etc.). En China, en cambio, escritura y pintura comparten medio e instrumento y los trazos tipificados de la escritura sirven en lo que se refiere a los trazos figurativos de montañas, islas o rostros. Además, el proceso de aprendizaje es común: se trata siempre de saber utilizar el pincel y no de ser utilizado por él.

Para los pintores Chinos, además, el origen de la figuración de la pintura y la escritura es uno y puede encontrarse en los patrones de los caparazones de las tortugas, etc. Estaba ya ahí, en la naturaleza. Al fin y al cabo y como decía Ludwig Wittgenstein las cosas son como son.

En occidente, por analogía con la escritura (y poesía), la pintura tiene su retórica particular con su inventio (establecer los contenidos del discurso) y dispositio (la organización de los elementos de la inventio). Para los letrados chinos, la recomendación de leer a los poetas no se hará tanto para poblar su inventio con material para pintar como para acceder al estado de recogimiento necesario para que fluya la pintura. Así mismo, tanto la pintura como la poesía deben independizarse del tema, de manera que la figuración se olvide en beneficio de la intencionalidad.

Según los pintores letrados en la capacidad de puntear los ojos y marcar el contorno de pómulos y mejillas se encuentra la capacidad para expresar el espíritu de un individuo. Pensemos cuánto hay de verdad en esto y qué profundamente arraigado está  en nuestras estructuras mentales de construcción de la percepción que vemos ese espíritu en las parrillas de los coches por analogía con una cara.

Captar el yi, la intencionalidad de la escena se parecería a ver la figura dentro del bloque de mármol (tal y como la veía Miguel Ángel). Una vez captada, sin dudas en el proceso, el pintor acometería el trabajo sin bocetos previos ni apuntes. Claro que esta afirmación es difícil de probar porque muchos son los artistas a lo largo de la historia que han borrado sistemáticamente las huellas previas de su trabajo para agrandar su mito o genéricamente el mito del artista.

Podéis acceder a la entrevista con Gao Xingjian publicada en El País tras la concesión del premio Nobel aquí, y más material aquí.

1. Extraído del Libro del curso y de la virtud (Lao zi, Tao te king, Madrid, Siruela, 2007, LXI, traducción de Anne-Hélène Suárez Girard):

el cuadrado más grande carece de ángulos;
la cosa más grande demora su compleción;
el sonido más grande es inaudible;
la imagen más grande no tiene forma.

o también en mi interpretación del asunto:

el gran cuadrado no tiene ángulos,
la gran obra evita advenir,
la gran sonoridad solo tiene un sonido ténue,
la gran imagen no tiene forma.

2. Título del ensayo de François Jullien sobre la pintura china del que se extraen también las citas de este artículo.

Desastres de la guerra

Dibujo digital del autor